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Como podrán suponer, los trajes tienen mucha «fantasía» pero poca «funcionalidad». Si me apuran sólo se mueven para subir y bajar del escenario (muchos precisan empujadores extra para ello) y luego los colocan (algunos de forma fija atornillados a las carrozas o plataformas) para así salir solo en la cabalgata anunciadora y el coso. El resto del tiempo el traje de la reina, los de las damas y demás candidatas, se quedan muertos de risa en la gran nave del Recinto Ferial de Tenerife y alguno, incluso, abandonado para siempre tras la celebración de la gala… Toda esta realidad que les cuento hace que la reina, Judit López, y sus damas, si tienen que asistir a algún acto oficial, visitar alguna sociedad o ir al sitio que sea, nunca puedan ir con la fantasía ganadora al completo. Entre otras cosas porque no caben por la puerta. Creo que hay mucho que reflexionar sobre esto de cara a futuras ediciones de nuestro Carnaval. Como (si me lo vuelven a permitir) habría que animar a las murgas a que multipliquen el humor y abandonen la agresividad que muchas veces transmiten y con la que dan la impresión de que están cabreadas con todo el mundo. Otros carnavales (ojo, algunos de enfrente) ya se lo están planteando.

Amaia Hernández Perdomo, Reina Infantil del Carnaval 2017 de Sta. Cruz de Tenerife.

Estamos en el domingo de Carnaval y ya sabemos que los carnavales son derroche de imaginación y fantasía, pero lo que les voy a contar en El Cotarro de esta jornada dominguera puede transcender la imaginación y la fantasía para, a través y gracias a la investigación y la ciencia, demostrar una impresionante y asombrosa teoría. De confirmarse lo que les voy a contar, Tenerife contaría con un nuevo y atrayente motivo para que aún más turistas nacionales y extranjeros vinieran a nuestra isla. El colectivo de intelectuales, investigadores y curiosos en la materia, denominado “Chimbesque” y que está coordinado por el reconocido experto en viajes tinerfeño, Tomás de Armas Schmölzer, son los “culpables” de esta apasionante y revolucionaria teoría, que está a punto de demostrarse. Puedo adelantarles que, incluso, algunos científicos e investigadores del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) están al tanto de la teoría de “Chimbesque” y siguiéndola con curiosidad.

Placa de la entrada al museo “El Quijote en el Mundo” en el IES Mencey Acaymo de Güímar (Tenerife)

Durante varios meses, a partir de la primavera del año 2014, se realizaron los trabajos de exhumación de restos en el convento de San Ildefonso de las Madres Trinitarias, de Madrid, en busca de los del insigne escritor Miguel de Cervantes Saavedra, enterrado allí el 23 de abril de 1616. Casi coincidiendo con dichos trabajos, en una increíble carambola de la historia, manifiesta Tomás de Armas que llegó a manos del Colectivo “Chimbesque” un conjunto documental de trascendental interés, que apareció en una pequeña valija de cuero durante los trabajos de excavación para poner los cimientos de un edificio que se estaba construyendo en el centro de Madrid, en un solar donde existía una casa de dos pisos levantada hacia mediados del siglo XIX, que a su vez sustituyó a otra mucho más antigua. Se trata de un viejo manuscrito, encabezado con la fecha del 2 de abril de 1616 y de autor desconocido, en el que, en síntesis y entre otros datos, se afirma que Don Quijote de la Mancha no murió en su pueblo manchego a principios del otoño de 1614, sino que el óbito del caballero ocurrió realmente en la isla de Tenerife a mediados del mes de marzo de 1616, tras vivir en ella durante más de diez meses.

Imágenes promocionales del museo “El Quijote en el Mundo” en el IES Mencey Acaymo de Güímar (Tenerife)

La documentación incluye, desordenados, diverso tipo de escritos como pequeños relatos a modo de diario, notas, listados, una especie de fichero de contactos, nombres sueltos y hasta alguna anécdota. Tras varios meses de análisis y comprobaciones, además de haber deducido el momento del año en que se produjo la definitiva retirada de don Quijote, tomando como referente la fecha de la carta que Sancho Panza envió a Teresa, su mujer, al ser nombrado gobernador de la ínsula de Barataria, que escribió el 20 de julio de 1614 –como puede comprobarse en el capítulo 36 de la segunda parte del Quijote–, hemos podido reconstruir unos hechos increíbles y hasta ahora absolutamente desconocidos. El Colectivo “Chimbesque” con Tomás de Armas al frente ha actualizado el lenguaje de aquello que han tomado directamente de la documentación original, con la finalidad de facilitar su lectura a las personas poco familiarizadas con el utilizado a comienzos del siglo XVII. La investigación (que yo no voy a desvelar al completo, por ahora) fija incluso el lugar del enterramiento de Don Quijote en un determinado templo de nuestra isla, que Tomás de Armas Schmölzer y el Colectivo “Chimbesque” ya desvelarán en su momento y que, seguramente, contarán en una publicación que se editará oportunamente y que, seguramente, arrasará en las librerías. Veremos en qué termina esta asombrosa investigación porque… ¿quién puede demostrar lo contrario?

Imágenes del interior del museo “El Quijote en el Mundo” en el IES Mencey Acaymo de Güímar (Tenerife) con cientos de ejemplares de “El Quijote” en los idiomas más importantes y curiosos